Decodificando: Tutankhamun o herdeiro do trono de Davi

mascara funerária de Tut

Após a partida de Akhenaton (Moisés) para o Sinai , Semenkhare foi deixado no poder como co-regente , mas em menos de um ano ele morreu ou foi morto, e foi sucedido pelo agora famoso Tutankhamun. Por causa da estreita semelhança de seus crânios e seus tipos de sangue idênticas, Tutankhamun e Semenkhare são considerados como tendo sido irmãos.

As múmias de Amenhotep III, Tiye, Tutankhamun e Semenkhare , foram todos identificados com uma grande dose de certeza por alguns especialistas embora muitos mistérios ainda estejam pendentes .Uma outra múmia cuja identificação se discute ainda ser de Akhenaton desde que foi descoberta nas proximidades da tumba de Tutankhamun em 1907, passou por exame de tomografia computadorizada em julho de 2007 e revelou algumas características familiares. Trata-se de um homem, falecido entre 25 e 40 anos de idade entretanto, não é possível ter 100% de certeza .Se esse esforço for bem sucedida, poderia ser uma solução não-controversa para o mistério particular de parentesco de Tutankhamun.

Com Akhenaton no exílio, da linhagem de Davi (Tutmés III) se dividiu. Um Faraó viveu no Sinai o outro "ramo" (Isaías 4: 2, 11: 1; Jeremias 23: 5) agora "sentado no trono de seu pai [Amenhotep IV ou Akhenaton]", era o jovem Tutankhamon. Após sua coroação, ou talvez como parte da própria coroação, o nome de Tutankhamun foi alterado. Seu nome de nascimento tinha sido Tut-Ankh-aten. A mudança de seu nome era provavelmente parte de um compromisso com os sacerdotes de Amon. Porque Tutankhamun era apenas uma criança de sete a dez anos de idade na sua ascensão, ele dificilmente poderia ter tido uma decisão deliberada de sua parte, em contraste com a mudança de nome de seu pai (de Amenhotep IV para Akhenaton). Sob a supervisão do primeiro-ministro idoso Aye (segundo filho de Yuya e identificado com Efraim, o segundo e mais favorecido filho de Joseph bíblico), Tutankhamun continuou a governar o Egito desde a cidade de Akhetaten até o terceiro ou quarto ano do seu reinado (quando ele foi convencido a mudar a residência real, bem como da cidade de Akhetaten para Memphis).

Estela da Restauração

Em seu túmulo está escrito que "passou a vida a fazer imagens dos deuses." Dois de seus tradicionais cinco nomes de coroação incluíam a frase "propiciação dos deuses". O monumento conhecido como o "Estela da Restauração "encontrado em Karnak está registrado que Tutankhamon dedicou todo o sua reinado para a cura e restauração do Egito. Ele dizia: "O bom governante, realizando benfeitorias para seu pai [Amon] e todos os deuses, por que ele fez o que foi arruinado para aguentar como um monumento para as idades ... os templos ... . Seus santuários tornaram-se desolado ... cheios de ervas daninhas ... como se nunca tivesse existido. A terra era às avessas ... Se alguém orou a um deus ... ele nunca veio ..." Apesar de sua agenda principal ter sido a restauração do status de Amon e outros deuses egípcios, ele também manteve os templos de Akhenaton para Aton em Karnak.

A vida e a morte do jovem faraó Tutancâmon era decididamente "messiânica ". O significado literal do nome de Tutankhamun é "Viver a Imagem do Senhor (Tut significando semelhança ou imagem ; Ankh - o que significa vida e simbolizado por uma cruz; e Amon - o deus Amun)" Ele é descrito em seu túmulo como 'O Deus bonito, amado, do brilho de face como o Aton ... " (como Moisés descendo do monte Êxodo 34 :29) . No entanto, o Senhor que o nome de Tutankhamun agora reconheceu não era Aton, mas Amon .
Isto é codificada por Isaías 7:14, "o Senhor (Adon / Aten é usado aqui) mesmo vos dará um sinal ... Seu nome será chamado Emanuel." Immanuel transliterado volta para o egípcio como Amon-u-el significado " o seu (u) deus (el) é Amon."

A palavra Messias também é de origem egípcia e deriva da unção ritual de um faraó que era uma parte essencial da cerimônia de coroação , essa unção era realizada com azeite perfumado conservado em um vaso de alabastro.O azeite significava conservação , durabilidade e perpetuidade , o perfume erá símbolo de elevação espiritual . Tutankhamun era de fato o Messias desses seguidores que tinham ido com Akhenaton para o exílio, e sua principal fonte de proteção e provisão no deserto do Sinai. Ele também era sua única esperança de ser capaz de eventualmente retornar às suas casas no Egito. Esta esperança terminou com a morte inesperada de Tutankhamun quando ele estava em mais de vinte anos de idade.

"Detalhe do trono de Tutankhamun , mostrando Ankhesenamon com o vaso da unção em uma das mão e a outra no braço de Tut , ungindo o futuro faraó ."

Na Bíblia, o pai de Josué é nomeado como Nun. Esta é a única pessoa que tem esse nome na Bíblia. Nun estava entre as mais antigo de divindades egípcias e foi associado com as águas primordiais do caos de ambas as histórias da criação egípcios e hebreus. Nun mais tarde veio a ser um símbolo de Cristo, ou seja, o peixe.

Analize do nome Josué

Josué também chamado Oseias (Nm 13, 8 - 14, 6) ou Joshua, do hebraico יהושע בן נון, Yehoshua ou Yeshua, significa "Javé Salva" ou "Javé é Salvação", Iesous na transliteração para o grego, e na forma latina, " Jesus " , Josué era chamado originalmente de Oséias (Nm 13.8; Dt 32.44), entretanto, seu nome fora mudado por Moisés em Cades (Nm 13.16).

Oséias significa “salvação”, todavia, seguindo a prática hebréia e semítica ( e egípcia ) de mudar o nome a fim de ratificar a mudança de posição ou destino, Moisés, influenciado pelo Espírito de Deus, muda o nome do primogênito da tribo de Efraim para Yehōshuāh .

É Josué, que se diz ter ajudado Moisés "desde a sua juventude" (Números 11:28). Quando Moisés fugiu com seus seguidores para o Sinai, é Josué, que aparece de repente para apoiá-lo. É Josué, que é convocado para tomar homens e lutar em nome de Moisés (Êxodo 33: 12-17).

É Josué, que sobe ao Monte Sinai com Moisés para receber os mandamentos de Deus. É Josué que entra e permanece na "tenda da reunião", onde Moisés vai para falar com "o Senhor" (Êxodo 33: 7-11). E "o dia em que Moisés desceu do Monte Sinai", é Josué , e não Zinri, a quem o Talmud diz que foi morto por Phineas na mesma tenda da reunião (Números 25: 6-8), e não por adultério com uma mulher estrangeira, mas por adultério espiritual com os deuses proibidos.

Osman sugere que os 24.000 israelitas que foram ditas ter morrido no dia pelo zeloso Phineas ', pereceram pelas mãos de Ay (Efraim) que vieram pelo corpo de Tutankhamon e para atender a uma rápida retribuição por seu assassinato. Oséias 13: 1 afirma, "Quando Efraim falava, tremia homens, ele foi exaltado em Israel, mas ele se tornou culpado de culto a Baal e morreu.". Assim como Tutankhamun (Josué / Jesus) foi acusado de comprometer a verdadeira fé de Aton, assim era Ay (Efraim).

O nome do "Servidor chefe " de Akhenaton e "Segundo sacerdote de Aton " foi Panehasy, que é o equivalente egípcio de Phineas. A escavação da casa de Panehasy na cidade de Akhetaton revelou que ele e Akhenaton eram amigos, além de ser totalmente dedicado ao culto de Aton. Ironicamente, o túmulo de Panehasy atrás da cidade de Akhetaten (onde ele não foi enterrado), mais tarde tornou-se o local de uma igreja cristã copta!

Os nomes Isaías (Isaías), Josué e Jesus têm significados idênticos, isto é, literalmente, "Javé é Salvação".

Josué (Joshua) e Isaías (Isaiah) são derivadas das mesmas raízes hebraicas, um fazendo uso da forma completa de Javé (Jehovah) e o outro a forma contraída (Yah). Jesus é o nome equivalente em grego. No livro de Isaías (literalmente o livro de Jesus), o Messias é falado em ambos os tempos passados e futuros. A interpretação direta é que o Messias já tinha vivido, foi morto, mas era esperado para voltar a recuperar o seu lugar de direito no trono de David (Tutmés III).

Os seguidores de Moisés (Akhenaton) e seus descendentes estavam divididos sobre a morte de Tutankhamun (Joshua / Jesus). Aqueles representado pelo (s) autor do livro de Isaías acreditavam que o assassinato do Messias foi a causa do castigo de Deus, e a razão para o serem exilados na Babilônia e terem sido expulsos do Egito. Em contraste, os compiladores do Talmud relatam que a matança de "Jesus (o Nazareno)" foi justificada porque "praticava magia e levou Israel ao erro."

O Jesus narrativa no Talmud
http://www.angelfire.com/mt/talmud/jesusnarr.html

Declarações no Talmud também confirmam que Jesus viveu e morreu em tempos mais antigos, e mais especificamente no tempo de Moisés, ele mesmo. O Talmud afirma que não foi o sacerdote Caifás, que foi responsável pela morte de Jesus, mas que o sacerdote Pinhas (Phineas) o matou (Balaão / Jesus) . No Talmud os nomes Jesus e Balaão às vezes são sinônimos. Balaão também foi reconhecido no Talmud como tendo sido um verdadeiro profeta enviado por Deus para o benefício dos gentios. O Talmud relata que Balaão, o próprio "um descendente de reis e príncipes "e um contemporâneo de Moisés, foi nomeado para supervisionar os assuntos do rei enquanto ele estava fora , mas havia usurpado o trono após a partida do rei.

Apesar de Tutankhamun (Balaão da história no Talmud) ainda adorar a Aton, ele era visto como governando ilegitimamente no lugar de Akhenaton. Além disso, ele tinha cometido blasfêmia, restaurando os próprios deuses do Egito que Akhenaton (Moisés) havia proibido, e por tolerar as antigas formas de magia e mitologia associada com seus cultos. De acordo com as Leis de Moisés era um crime punível com morte e apesar do status de Balaão / Jesus, ele não era para ser "poupado".

Uma fratura que penetrou o crânio de Tutankhamun, e o pedaço de osso encontrado dentro do crânio, indica que ele morreu de uma lesão causada por uma lança ou flecha. O crânio mumificado foi encontrado completamente raspado, mas com uma quantidade curta de cabelo . Foi interpretado que a cabeça pode ter sido raspada como um "tratamento preliminar" para o ferimento na cabeça, e que Tutankhamun sobreviveu o suficiente após a lesão para crescer uma quantidade de cabelos , outra interpretação é que sua cabeça já estava raspada, no momento da lesão. O ritual de raspar a cabeça era uma prática tradicional e obrigatória entre os sacerdotes egípcios da época. Como o faraó, Tutancâmon oficiava como sacerdote do mais alto nível. Séculos mais tarde, o apóstolo Paulo teve uma visão de Jesus Nazareno ( Yeshu the Notzri ) não Jesus de Nazaré como é mal traduzida no livro de Atos por exemplo Atos 22: 8.

Paulo também tinha sua própria cabeça raspada (Atos 21 : ". seita dos nazarenos" 24-26) depois que ele foi preso e acusado de ser um líder uma acusação de que ele não negou (Atos 24: 5-6,14).

Após a morte prematura de Tutankhamun, Ay enterrou-o no túmulo que ele estava preparando para si mesmo. Esta é a fonte da declaração sobre o Messias no livro de Isaías, "ele foi designado a sepultura com os ímpios, mas com o rico na sua morte ". Além do Faraó, Ay era a pessoa mais rica e poderosa no Egito, como era seu pai Yuya (Joseph) antes dele. Depois de três dias, e de acordo com a tradição egípcia, Ay voltou ao túmulo e presidiu a "abertura da boca" cerimônia em que Tutankhamun se acreditava (como foram todos Faraós) seria ressuscitado para a vida eterna no outro mundo.

A identificação de Tutankhamun como uma fonte da história bíblica de Josué (e arquétipo para Jesus de Nazaré) é ainda mais clara quando passagens do Novo Testamento são trazidas a luz . Ela explica a reunião aparentemente literal de Jesus (Josué) por Moisés no Monte da Transfiguração. Isso explica a necessidade de títulos de Messias e Filho de Deus de Jesus. Isso explica a história do enterro rico dado a Jesus por José de Arimatéia. Explica por que Jesus teve que permanecer no túmulo por três dias antes de sua "ressurreição". Explica por que Jesus ressuscitou Lázaro derivado de Osíris ( El-Azar-Us) de entre os mortos, a fim de demonstrar a sua identificação com Osíris e crença na vida após a morte .Explica a necessidade do santo nascimento de Jesus por meio de Maria (Mérito) e do Espírito Santo, e uma série de outros eventos e simbolismo na vida de Jesus, conforme descrito no Novo Testamento.

Tutankhamun foi reverenciado como um deus na vida e na morte. Embora tenha morrido tragicamente os profetas de Israel proclamaram que ele iria um dia voltar e retomar seu lugar de direito no trono de seu pai David (Tutmés III). Este trono anteriormente tinha sido sacrificado em sua tentativa de reconciliar uma nação dividida. A teoria de Osman é que quando a esperança messiânica foi extinta, o significado da morte e ressurreição de sacrifício de Tutankhamun deu um novo contexto para a nova era na história AD primeiro século de Jesus de Nazaré. Desta forma, viria a representar uma expiação sacrificial não só para Israel, mas para os pecados do mundo inteiro.

O túmulo da figura trágica de Tutankhamun, o último de sua linha, e fonte de esperança messiânica, veio à luz em 1922. A arte e o conteúdo do túmulo incluía muitos itens que mais tarde se tornariam associada a rituais católicos e simbolismo. Outro material encontrado no túmulo confirma que sua morte foi na primavera (com o enterro de 70 dias mais tarde, no início do verão), o tempo tradicional da Páscoa judaica.
Ele é o único faraó da 18a dinastia cuja múmia ainda permanece no Vale dos Reis. Hoje, mais de um milhão de pessoas passam através de seu túmulo em ruínas e visitam sua múmia alienada e decadente a cada ano. Agora é possível apreciar mais plenamente o legado que ele e seus antepassados nos deixaram.

A tumba perdida de Tutankhamon