Durante seu reinado, o faraó Akhenaton foi capaz de abolir o panteão complexo da antiga religião egípcia e substituí-lo por um único deus, Aton, que não tinha imagem ou forma. Aproveitando as semelhanças entre a visão religiosa de Akhenaton e os ensinamentos de Moisés, Sigmund Freud foi o primeiro a argumentar que Moisés era na verdade um egípcio . Agora Ahmed Osman, usando recentes descobertas arqueológicas e documentos históricos, sustenta que Akhenaton e Moisés eram uma e a mesma pessoa.
Em uma releitura impressionante a história do Êxodo , Osman dá detalhes dos eventos de Moisés /e vida de Akhenaton : como ele foi criado por parentes israelitas, governou o Egito por dezessete anos, irritou muitos de seus súditos, substituindo o tradicional panteão egípcio pelo culto de Aton, e foi forçado a abdicar do trono. Recuando para o exílio no Sinai com os seus apoiantes egípcios e israelitas, morreu fora da vista de seus seguidores , supostamente nas mãos de Seti I, após uma tentativa frustrada de recuperar o seu trono.
Osman revela os componentes egípcias no monoteísmo pregado por Moisés, bem como seu uso real egípcio de expressão religiosa . Ele mostra que mesmo os Dez Mandamentos revelam a influência direta do Feitiço 125 do Livro Egípcio dos Mortos . O livro de Osman, Moisés e Akhenaton oferece um desafio radical para as crenças de longa data sobre a origem da religião semita e do quebra-cabeça do desvio de Akhenaton da tradição egípcia antiga. Na verdade, se as afirmações de Osman estiverem certas , muitas das principais figuras do Antigo Testamento seriam de origem egípcia .
42 Confissões Negativas para Maat (Papiro de Ani)
As 42 Confissões são uma espécie de mandamentos de retidão para os egípcios, como o decálogo o é para judeus, cristãos e muçulmanos. Eram recitados em reuniões religiosas.
01. Eu não pequei.
02. Eu não roubei com violência.
03. Eu não furtei.
04. Eu não assassinei homem ou mulher.
05. Eu não furtei grãos.
06. Eu não me apropriei de oferendas.
07. Eu não furtei propriedades do deus.
08. Eu não proferi mentiras.
09. Eu não desviei comida.
10. Eu não proferi palavrões.
11. Eu não cometi adultério, eu não me deitei com homens.
12. Eu não levei alguém ao choro.
13. Eu não senti o inútil remorso.
14. Eu não ataquei homem algum.
15. Eu não sou homem de falsidades.
16. Eu não furtei de terras cultivadas.
17. Eu não fui bisbilhoteiro.
18. Eu não caluniei.
19. Eu não senti raiva sem justa causa.
20. Eu não desmoralizei verbalmente a mulher de homem algum.
21. Eu não desmoralizei verbalmente a mulher de homem algum. (repete a afirmação anterior, mar direcionada a um deus diferente).
22. Eu não me profanei.
23. Eu não dominei alguém pelo terror.
24. Eu não transgredi a lei.
25. Eu não fui irado.
26. Eu não fechei meus ouvidos às palavras verdadeiras.
27. Eu não blasfemei.
28. Eu não sou homem de violência.
29. Eu não sou um agitador de conflitos.
30. Eu não agi ou julguei com pressa injustificada.
31. Eu não pressionei em debates.
32. Eu não multipliquei minhas palavras em discursos.
33. Eu não levei alguém ao erro. Eu não fiz o mal.
34. Eu não fiz feitiçarias ou blasfemei contra o rei.
35. Eu nunca interrompi a corrente de água.
36. Eu nunca levantei minha voz, falei com arrogância ou raiva.
37. Eu nunca amaldiçoei ou blasfemei a deus.
38. Eu não agi com raiva maldosa.
39. Eu não furtei o pão dos deuses.
40. Eu não desviei os bolos khenfu dos espíritos dos mortos.
41. Eu não arranquei o pão de crianças nem tratei com desprezo o deus da minha cidade.
42. Eu não matei o gado pertencente a deus.
O primeiro monoteísta.
Akhenaton é o mais misterioso e mais interessante de todos os antigos faraós egípcios. Ele criou uma revolução na filosofia, religião e arte, que resultou na introdução da primeira forma de adoração monoteísta conhecido na história. Sigmund Freud , pai da psicanálise, foi o primeiro a sugerir uma conexão entre Moisés e Akhenaton. No seu último livro Moisés e o Monoteísmo, publicado em 1939, Freud argumentou que Moisés bíblico era um oficial na corte de Akhenaton, e um adepto da religião de Aton. Após a morte de Akhenaton, a teoria de Freud é que Moisés selecionou a tribo israelita que viviam a leste do Delta do Nilo para ser seu povo eleito, levo-os para fora do Egito na época do Êxodo, e passou a eles os princípios da religião de Akhenaton .
Quando os arqueólogos modernos se depararam com a figura estranha de Akhenaton nas ruínas de Tell el-Amarna, no meio do século 19, eles não tinham certeza do que fazer com ele. Alguns pensaram que ele era uma mulher disfarçada como um rei. Nos primeiros anos do século 20, quando a cidade de Amarna foi escavada e mais se sabia sobre ele e sua família, Akhenaton tornou-se um foco de interesse para os egiptólogos, que o viram como um visionário humanitário, bem como o primeiro monoteísta.
Na minha tentativa de buscar a teoria de Freud através da análise dos recentes achados arqueológicos, cheguei à conclusão de que Moisés foi Akhenaton . O filho de Amenhotep III e da rainha Tiy, filha de Yuya ministro a quem eu tinha identificado como José, o patriarca, ele tinha um pai egípcio e mãe israelita. Yuya, a quem se identificou como patriarca Jose da Bíblia, foi nomeado por Tutmósis IV para ser o Mestre dos Cavalos do Rei e adjunto do Chariotry Real. Na chegada ao trono, Amenhotep III se casou com sua irmã Sitamun, que era apenas uma criança de três anos na época, de acordo com costumes egípcios. No entanto, no seu Ano 2 Amenhotep decidiu se casar com Tiye, a garota a quem ele amava e fez dela, ao invés de Sitamun, a sua Grande Esposa Real (rainha). Como presente de casamento, Amenhotep presenteou Tiye com a fortaleza de fronteira Zarw (na área de hoje Kantara no norte do Sinai ), a capital da Terra de Gósen, mencionado na Bíblia como a área onde habitam os israelitas no Egito,onde ele construiu um palácio de verão para ela. De acordo com os costumes egípcios o rei podia se casar com quantas mulheres ele desejasse , no entanto, a rainha cujos filhos irão segui-lo no trono, deve ser sua irmã a herdeira. Para comemorar seu casamento com Tiye, o rei emitiu um escaravelho grande e enviou cópias do mesmo aos reis e príncipes estrangeiros.
O nascimento de Moisés.
Akhenaton nasceu no ano 12 de seu pai Amenhotep III, 1394 aC, no palácio real de verão na cidade fronteiriça de Zarw no norte do Sinai. Zarw,moderno Kantara Oriente, era o centro da terra de Gósen, onde moravam os israelitas, e no mesmo local onde nasceu Moisés. Ao contrário do relato bíblico, Moisés nasceu no interior do palácio real. Sua mãe, a rainha Tiy teve um filho mais velho, Tutmés, que morreu pouco tempo antes do nascimento de Akhenaton. Tutmés foi educado e treinado na residência real em Memphis, antes de desaparer misteriosamente, acredita-se ter sido sequestrado e assassinado pelos sacerdotes de Amon. Temendo por sua segurança, sua mãe Tiye mandou por água à guarda da família de seu pai israelita fora dos muros da Zarw, que foi a origem da história baby-in-the-juncos.
A razão para a hostilidade dos padres para o jovem príncipe era o fato de que Tiye, sua mãe, não era a herdeira legítima do trono. Ela não poderia portanto, ser aceita como uma consorte do deus Amon . Se o filho de Tiye subisse ao trono, este seria considerado como formando uma nova dinastia de reis não Amonitas sobre o Egito. Durante seus primeiros anos, sua mãe guardava Akhenaton longe das residências reais.Passou a infância na cidade fronteiriça de Zarw, cuidado pela esposa do general da rainha o irmão mais novo Aye. Mais tarde, Akhenaton foi transferido para Heliópolis, ao norte do Cairo, para receber sua educação sob a supervisão de ANEN o sacerdote de Rá, que era o irmão mais velho da rainha Tiy.
O jovem Akhenaton apareceu em Tebas , pela primeira vez, quando ele atingiu a idade de dezesseis anos. Lá, ele encontrou-se com Nefertiti,sua meia-irmã filha de Sitamun, e se apaixonou por ela. Tiye, sua mãe, incentivava essa relação pois percebia que seu casamento com a rainha Nefertiti, a herdeira, era a única maneira de ele ganhar o direito de seguir seu pai no trono .
Akhenaton Co-regente.
42 Confissões Negativas para Maat (Papiro de Ani)
As 42 Confissões são uma espécie de mandamentos de retidão para os egípcios, como o decálogo o é para judeus, cristãos e muçulmanos. Eram recitados em reuniões religiosas.
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| Uma seção do Livro dos mortos e mostrando a "Pesagem do coração" usando a pena de Maat como peso na balança. |
02. Eu não roubei com violência.
03. Eu não furtei.
04. Eu não assassinei homem ou mulher.
05. Eu não furtei grãos.
06. Eu não me apropriei de oferendas.
07. Eu não furtei propriedades do deus.
08. Eu não proferi mentiras.
09. Eu não desviei comida.
10. Eu não proferi palavrões.
11. Eu não cometi adultério, eu não me deitei com homens.
12. Eu não levei alguém ao choro.
13. Eu não senti o inútil remorso.
14. Eu não ataquei homem algum.
15. Eu não sou homem de falsidades.
16. Eu não furtei de terras cultivadas.
17. Eu não fui bisbilhoteiro.
18. Eu não caluniei.
19. Eu não senti raiva sem justa causa.
20. Eu não desmoralizei verbalmente a mulher de homem algum.
21. Eu não desmoralizei verbalmente a mulher de homem algum. (repete a afirmação anterior, mar direcionada a um deus diferente).
22. Eu não me profanei.
23. Eu não dominei alguém pelo terror.
24. Eu não transgredi a lei.
25. Eu não fui irado.
26. Eu não fechei meus ouvidos às palavras verdadeiras.
27. Eu não blasfemei.
28. Eu não sou homem de violência.
29. Eu não sou um agitador de conflitos.
30. Eu não agi ou julguei com pressa injustificada.
31. Eu não pressionei em debates.
32. Eu não multipliquei minhas palavras em discursos.
33. Eu não levei alguém ao erro. Eu não fiz o mal.
34. Eu não fiz feitiçarias ou blasfemei contra o rei.
35. Eu nunca interrompi a corrente de água.
36. Eu nunca levantei minha voz, falei com arrogância ou raiva.
37. Eu nunca amaldiçoei ou blasfemei a deus.
38. Eu não agi com raiva maldosa.
39. Eu não furtei o pão dos deuses.
40. Eu não desviei os bolos khenfu dos espíritos dos mortos.
41. Eu não arranquei o pão de crianças nem tratei com desprezo o deus da minha cidade.
42. Eu não matei o gado pertencente a deus.
O primeiro monoteísta.
Akhenaton é o mais misterioso e mais interessante de todos os antigos faraós egípcios. Ele criou uma revolução na filosofia, religião e arte, que resultou na introdução da primeira forma de adoração monoteísta conhecido na história. Sigmund Freud , pai da psicanálise, foi o primeiro a sugerir uma conexão entre Moisés e Akhenaton. No seu último livro Moisés e o Monoteísmo, publicado em 1939, Freud argumentou que Moisés bíblico era um oficial na corte de Akhenaton, e um adepto da religião de Aton. Após a morte de Akhenaton, a teoria de Freud é que Moisés selecionou a tribo israelita que viviam a leste do Delta do Nilo para ser seu povo eleito, levo-os para fora do Egito na época do Êxodo, e passou a eles os princípios da religião de Akhenaton .
Quando os arqueólogos modernos se depararam com a figura estranha de Akhenaton nas ruínas de Tell el-Amarna, no meio do século 19, eles não tinham certeza do que fazer com ele. Alguns pensaram que ele era uma mulher disfarçada como um rei. Nos primeiros anos do século 20, quando a cidade de Amarna foi escavada e mais se sabia sobre ele e sua família, Akhenaton tornou-se um foco de interesse para os egiptólogos, que o viram como um visionário humanitário, bem como o primeiro monoteísta.
Na minha tentativa de buscar a teoria de Freud através da análise dos recentes achados arqueológicos, cheguei à conclusão de que Moisés foi Akhenaton . O filho de Amenhotep III e da rainha Tiy, filha de Yuya ministro a quem eu tinha identificado como José, o patriarca, ele tinha um pai egípcio e mãe israelita. Yuya, a quem se identificou como patriarca Jose da Bíblia, foi nomeado por Tutmósis IV para ser o Mestre dos Cavalos do Rei e adjunto do Chariotry Real. Na chegada ao trono, Amenhotep III se casou com sua irmã Sitamun, que era apenas uma criança de três anos na época, de acordo com costumes egípcios. No entanto, no seu Ano 2 Amenhotep decidiu se casar com Tiye, a garota a quem ele amava e fez dela, ao invés de Sitamun, a sua Grande Esposa Real (rainha). Como presente de casamento, Amenhotep presenteou Tiye com a fortaleza de fronteira Zarw (na área de hoje Kantara no norte do Sinai ), a capital da Terra de Gósen, mencionado na Bíblia como a área onde habitam os israelitas no Egito,onde ele construiu um palácio de verão para ela. De acordo com os costumes egípcios o rei podia se casar com quantas mulheres ele desejasse , no entanto, a rainha cujos filhos irão segui-lo no trono, deve ser sua irmã a herdeira. Para comemorar seu casamento com Tiye, o rei emitiu um escaravelho grande e enviou cópias do mesmo aos reis e príncipes estrangeiros.
O nascimento de Moisés.
Akhenaton nasceu no ano 12 de seu pai Amenhotep III, 1394 aC, no palácio real de verão na cidade fronteiriça de Zarw no norte do Sinai. Zarw,moderno Kantara Oriente, era o centro da terra de Gósen, onde moravam os israelitas, e no mesmo local onde nasceu Moisés. Ao contrário do relato bíblico, Moisés nasceu no interior do palácio real. Sua mãe, a rainha Tiy teve um filho mais velho, Tutmés, que morreu pouco tempo antes do nascimento de Akhenaton. Tutmés foi educado e treinado na residência real em Memphis, antes de desaparer misteriosamente, acredita-se ter sido sequestrado e assassinado pelos sacerdotes de Amon. Temendo por sua segurança, sua mãe Tiye mandou por água à guarda da família de seu pai israelita fora dos muros da Zarw, que foi a origem da história baby-in-the-juncos.
A razão para a hostilidade dos padres para o jovem príncipe era o fato de que Tiye, sua mãe, não era a herdeira legítima do trono. Ela não poderia portanto, ser aceita como uma consorte do deus Amon . Se o filho de Tiye subisse ao trono, este seria considerado como formando uma nova dinastia de reis não Amonitas sobre o Egito. Durante seus primeiros anos, sua mãe guardava Akhenaton longe das residências reais.Passou a infância na cidade fronteiriça de Zarw, cuidado pela esposa do general da rainha o irmão mais novo Aye. Mais tarde, Akhenaton foi transferido para Heliópolis, ao norte do Cairo, para receber sua educação sob a supervisão de ANEN o sacerdote de Rá, que era o irmão mais velho da rainha Tiy.
O jovem Akhenaton apareceu em Tebas , pela primeira vez, quando ele atingiu a idade de dezesseis anos. Lá, ele encontrou-se com Nefertiti,sua meia-irmã filha de Sitamun, e se apaixonou por ela. Tiye, sua mãe, incentivava essa relação pois percebia que seu casamento com a rainha Nefertiti, a herdeira, era a única maneira de ele ganhar o direito de seguir seu pai no trono .
Akhenaton Co-regente.
Após seu casamento com Nerfertiti, Amenhotep decidiu fazer de Akenaton seu co-regente, o que irritou os sacerdotes de Amon. O conflito entre Amhenhotep e os sacerdotes tinham começado dezesseis anos antes, como resultado de seu casamento com Tiy, filha de Yuya e Tuya. Em sua ascensão ao trono como co-regente, Akhenaton tomou o nome de Amenhotep IV.
Em Tebas, durante os primeiros anos de sua co-regência, Nefertiti era ativa no apoio a seu marido e mais proeminente do que Akhenaton em ocasiões oficiais, bem como sobre todos os monumentos. No entanto, o clima de hostilidade que cercou Akhenaton na época de seu nascimento veio a tona novamente depois de sua nomeação como co-regente.
Os sacerdotes de Amon se opuseram a esta nomeação, e desafiaram abertamente a decisão de Amenhotep II .
Quando os sacerdotes de Amon se opôseram à sua nomeação, Akhenaton reagiu através da construção de templos para o seu novo Deus, Aton. Ele construiu três templos para Aton um atrás do complexo de Karnak e outro em Luxor perto da margem do Nilo, e o terceiro em Memphis. Akhenaton esnobou os sacerdotes por não convidá-los a qualquer das festividades na parte inicial de sua co-regência e, em seu quarto ano, quando ele comemorou seu jubileu , ele proibiu todas as divindades, menos seu próprio deus na ocasião.
Doze meses depois, ele fez uma pausa maior com a tradição, alterando seu nome para Akhenaton em homenagem a sua nova divindade. Aton era visto como um rival que poderia substituir o Estado e o poderoso deus Amon e não estar sob seu domínio. No clima tenso que prevaleceu, Tiye convenceu seu filho a deixar Tebas e estabelecer uma nova capital em Amarna, no Médio Egito, na margem leste do Nilo, cerca de 200 milhas ao norte de Tebas .
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| maquete do templo de Amarna |
Uma nova cidade para Aton.
A situação se acalmou, após a saída de Akhenaton, enquanto Amenhotep governou sozinho em Tebas. Para a construção de sua nova cidade em Amarna Akhenaton escolheu uma terra que não pertencia a nenhum deus ou deusa. O prédio começou em seu 4 º ano e terminou no ano 8, no entanto ele e sua família se mudaram de Tebas para Amarna, no 6 º ano. Uma bela cidade que era. Neste ponto, os penhascos do deserto recuavam do rio, deixando um grande semi-círculo de cerca de oito quilômetros de extensão e três quilómetros de largura.Ali Akhenaton construiu sua nova capital, o Horizonte de Aton, onde ele e seus seguidores poderiam ser livres para adorar o seu Deus. Estelas enormes foram colocas na fronteira , marcando os limites da cidade e registrando a história de sua fundação, foram esculpidas nas falésias. Amarna era uma cidade capital cheia de dignidade e harmonia arquitetônica. Suas principais ruas corriam paralelas ao Nilo . o Caminho do Rei , ligando edifícios mais proeminentes da cidade, incluindo a Casa do Rei, onde Akhenaton e sua família viveram a sua vida familiar privada. Para o sul da casa era o Templo privado do rei a Aton. O Grande Templo de Aton, um enorme edifício construído sobre um eixo leste-oeste, estava menos de um quarto de uma milha ao norte ao longo do caminho do rei.
Golpe Militar.
Após a morte de seu pai, Amenhotep III, ele organizou uma grande festa em Amarna, no seu 12 º ano, Akhenaton e Nefertiti apareceram na janela para receber a homenagem das missões estrangeiras provenientes da Síria, Palestina, Núbia e das ilhas do Mediterrâneo, que lhe ofereceram seus presentes. Uma unidade militar de shasu dos beduínos do Sinai, acompanhavam o cortejo real. Foi então que o rei decidiu abolir a adoração de todos os deuses do Egito, exceto Aton.
Akhenaton deu ordens às suas tropas instruindo-os a fechar todos os templos, confiscar suas propriedades, e demitir os padres, deixando apenas os templos de Aton em todo o país. Unidades foram despachados para destruir os nomes dos deuses antigos, onde quer que fossem encontrados escritos ou gravados. Esta perseguição , o que implicou o fechamento dos templos, confiscando sua propriedade, o envio de artesãos que entraram em todos os lugares para cortar os nomes das divindades de inscrições, o banimento do clero, a excomunhão do nome de Amon, foi supervisionada pelo exército .
Cada vez que uma equipe de operários entrava em um templo ou túmulo para destruir o nome de Amon, era apoiado por um pelotão de soldados para que o decreto real fosse realizado sem oposição.
A guarnição militar de Amarna tinha destacamentos de beduínos do Sinai e auxiliares estrangeiros, além de unidades egípcias. A lealdade do exército de Akhenaton foi assegurada pela pessoa do seu comandante Aye, o irmão da mãe do rei, que ocupou cargos entre as mais altas na infantaria echariotry, funções exercidas pelo Yuya seu pai. A perseguição aos antigos deuses, no entanto, provou ser odiosa para a maioria dos egípcios, incluindo os membros do exército.
Em última análise, a dureza da perseguição tinha uma certa reação sobre os soldados que, tinham sido levantadas nas crenças antigas, e ao invés de arriscar a deserção de um atacado e talvez até mesmo uma guerra civil. Afinal, os oficiais e soldados se acreditava nos mesmos deuses cujas imagens o rei ordenou-lhes destruir, eles adoravam nos templos próprios que foram ordenados a fechar. Surgiu um conflito entre o rei e seu exército. A crença de Akhenaton em um Deus, era demasiado profundo para ele permitir que compromisso com os sacerdotes.
Horemheb, Pa-Ramsés e Seti, planejaram um golpe militar contra o rei, e ordenaram as suas tropas do norte e do sul a avançar no sentido de Amarna. Aye, que recebeu a notícia dos movimentos das tropas, trouxe seus carros para guarda de Amarna. Quando o exército e carros entrou cara a cara nas fronteiras de Amarna, Aye aconselhou o rei a abdicar o trono a seu filho Tutankhaton, a fim de salvar a dinastia. Akhenaton concordou em abdicar e deixou Amarna com Pa-Nehesy, o sumo sacerdote de Aton, e alguns de seus seguidores viveriam no exílio na área de Sarabit El-Khadem no sul do Sinai.
Estatueta contendo inscrição alfabética de Serabit el-Khadim
http://hubpages.com/education/Origins-of-the-Alphabet
Cabeça de uma estatueta da rainha Tiy de Serabit el Khadim
https://www.flickr.com/photos/egyptexplorationsociety/6857466726
De volta do exílio.
Ao ouvir sobre a morte de Horemheb, Akhenaton decidiu abandonar seu exílio no Sinai e voltar para o Egito, a fim de recuperar o seu trono. Desde a sua abdicação, ele estava vivendo no exílio no sul do Sinai, com alguns de seus seguidores, por cerca de vinte cinco anos, durante os reinados de Tutankhamon, Aye, e Horemheb. Ali, Akhenaton viveu entre os midianitas () shasu beduínos com quem formou uma aliança.
Em seus panos beduínos rudes, Akhenaton chegou na residência de Pa-Ramsés na cidade fronteiriça de Zarw, sua cidade natal, que se transformou em uma prisão para seus seguidores. Pa-Ramsés, agora um velho, estava fazendo arranjos para sua coroação, e se preparando para se tornar o primeiro governante de uma nova dinastia Ramesside 19, quando foi informado da chegada de Akhenaton. Akhenaton desafiou Pa-Ramsés ao trono. O general, apanhado de surpresa, decidiu convocar uma reunião dos sábios do Egito para decidir entre eles. No encontro Akhenaton apresentou o cetro do poder real, que ele levara consigo para o exílio, e realizou alguns rituais secretos, que só o rei tinha o conhecimento. Uma vez que viu o cetro da autoridade real e desempenho de Akhenaton dos rituais, os sábios cairam em adoração diante dele, e declararam ser ele o legítimo rei do Egito. Ramsés,no entanto, quem estava no controle do exército, se recusou a aceitar o veredicto do Comité de Sábios e decidiu criar seu governo pela força .
O Êxodo.
Quando Akhenaton percebeu que sua vida foi ameaçada por Rames, ele escapou de Zarw com alguns de seus seguidores durante a noite, e voltou seus aliados shasu no Sinai. No entanto, ele se recusou a aceitar a derrota e decidiu continuar a disputa com Ramses . Akhenaton reuniu seus aliados shasu no Sinai, e decidiu cruzar as fronteiras do Egito para Canaã, onde ele pudesse estabelecer seu governo em terras estrangeiras do império egípcio, a fim de preparar um exército para lhe permitir voltar e desafiar Ramsés. Quando Ramsés teve conhecimento do plano de Akhenaton, ele decidiu sair na frente de seu exército e esmagar o poder beduíno antes que eles atravessam as fronteiras de Canaã. Ramsés, no entanto, morreu, neste momento, e foi seguido por seu filho Seti I.
O Êxodo.
Quando Akhenaton percebeu que sua vida foi ameaçada por Rames, ele escapou de Zarw com alguns de seus seguidores durante a noite, e voltou seus aliados shasu no Sinai. No entanto, ele se recusou a aceitar a derrota e decidiu continuar a disputa com Ramses . Akhenaton reuniu seus aliados shasu no Sinai, e decidiu cruzar as fronteiras do Egito para Canaã, onde ele pudesse estabelecer seu governo em terras estrangeiras do império egípcio, a fim de preparar um exército para lhe permitir voltar e desafiar Ramsés. Quando Ramsés teve conhecimento do plano de Akhenaton, ele decidiu sair na frente de seu exército e esmagar o poder beduíno antes que eles atravessam as fronteiras de Canaã. Ramsés, no entanto, morreu, neste momento, e foi seguido por seu filho Seti I.
Seti deixou o corpo de seu pai para os sacerdotes para mumificar, e saiu para perseguir Akhenaton e seus seguidores shasu no norte do Sinai. Depois de passar sobre a rota entre a cidade fortificada de Zarw e Gaza e passando as estações de água fortificadas, empurrando ao longo da estrada no Negebo os shasu se espalham e de vez em quando se reúnem em número suficiente para conhecê-lo. Um confronto militar teve lugar nos primeiros dias de Seti I, na rota entre Zarw e Gaza em Canaã. Do outro lado da fronteira egípcia chegou à cidade fortificada de Pe-Kanan, (Gaza), e parou os shasu de entrar nela. Seti conheceu Akhenaton em um frente a frente de batalha em cima de uma montanha, e foi capaz de danificar o olho antes de mata-lo e deixou seu corpo insepulto no monte. Este confronto que resultou na morte de Akhenaton, que mais tarde tornou-se parte de uma nova versão do mito de Osíris, Hórus, onde um confronto ocorreu entre Hórus e Seth. Embora o mito diz que Horus ganhou a batalha, que foi criada (cujo nome tornou-se Satanás nos últimos tempos) foi Sei que matou Horus .
comentário :
Akhenaton é identificado por Osman como o Moisés bíblico
Lista de faraós da 18ª dinastia..
Amósis, (Nebpehti-re ) – 1550-1525 a.C.
Amenhotep I, (Djeserka-re) – 1525-1504 a.C.
Tutmés I, (Akhperenre) – 1504-1492 a.C.
Tutmés II, (Akhperenre) – 1492-1479 a.C.
Hatchepsut, (Maatka-re) – 1479-1457 a.C.
Tutmés III, (Menkheperu-re) – 1457-1425 a.C.
Amenhotep II, (Akheper-re) – 1425-1400 a.C.
Tutmés IV, (Menkhperu-re) – 1400-1390 a.C.
Amenhotep III, (Nebmaat-re) – 1390-1352 a.C.
Aquenáton, (Neferkheperu-re-waenre) – 1352-1338 a.C.
Semencaré, (Ankhkeperu-re) – 1338-1336 a.C.
Tutancâmon, (Nebkheperu-re) – 1336-1327 a.C.
Ay, (Kheperkheperu-re) – 1327-1323 a.C.
Horemheb (Djeserkheperu-re) – 1323-1295 a.C.
fontes :
http://docslide.com.br/documents/moises-e-akhenaton.html
https://pt.wikipedia.org/wiki/Maat
https://pt.wikipedia.org/wiki/XVIII_dinastia_eg%C3%ADpcia
Li o começo e já achei que há fundamento !!!
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